BÀI ĐỌC I: Kn 3, 1-9 "Chúa chấp nhận các ngài như của lễ toàn thiêu". Trích sách Khôn Ngoan. Linh hồn những người công chính ở trong tay Chúa, và đau khổ sự chết không làm gì được các ngài. - Các tổ sinh hoạt dới điều khiển tổ trởng Các thành viên tổ lần lợt Tiết : SINH HOẠT TẬP THỂ SINH HOẠT LỚP TUẦN 26 I Mơc ti£u:: Gióp HS: - Sinh hoạt lớp đánh giá nhận xét hoạt động tuần 26 - Phổ biến kế hoạch tuần 27 II CC HOT NG DY - HC: Hoạt động Các ngài đã tin tưởng ở Chúa, thì sẽ hiểu biết chân lý, và trung thành với Chúa trong tình yêu, vì ơn Chúa và bình an sẽ dành cho những người Chúa chọn. ĐÁP CA: Tv 24, 6-7bc. 17-18. 20-21 . Đáp: Lạy Chúa, con vươn linh hồn con lên tới Chúa (c. 1b). Trên đây là chia sẻ của linh mục khách mời Domincô Nguyễn Hữu Khôi - thuộc Giáo Phận Huế - khi ngài chủ tế Thánh lễ cầu nguyện cho các linh hồn vào lúc 17g30 chiều thứ Ba, ngày 02.11.2021 tại nhà thờ Thủ Đức, giáo hạt Thủ Đức. Tham dự thánh lễ, ngoài bà con giáo dân có Linh mục cũng được khuyến khích nhắc ý lễ hôm nay cầu cho ai để người xin lễ được an tâm là lễ mình xin đã được làm. Nhưng không có luật buộc phải rao tên như vậy, mà chỉ có luật buộc phải làm lễ theo ý chỉ (mass intentions) để được hưởng bổng lễ (Mass stipend Vay Tiền Trả Góp Theo Tháng Chỉ Cần Cmnd Hỗ Trợ Nợ Xấu. Lễ Nhất BÀI ĐỌC I Rm 6, 3-9 “Chúng ta phải sống đời sống mới”. Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma. Anh em thân mến, tất cả chúng ta đã chịu phép rửa trong Đức Giêsu Kitô, tức là đã chịu phép rửa trong sự chết của Người. Và chúng ta đã cùng chịu mai táng với Người, bởi được thanh tẩy trong sự chết của Người, để như Đức Kitô nhờ vinh hiển của Chúa Cha mà sống lại từ cõi chết thế nào, thì cả chúng ta cũng phải sống đời sống mới như thế. Vì nếu chúng ta được liên kết với Người trong cùng một cái chết, giống như cái chết của Người, thì chúng ta cũng được hợp nhất với Người, trong sự sống lại giống như vậy. Nên biết điều này con người cũ của chúng ta đã cùng chịu đóng đinh khổ giá, để xác thịt tội lỗi bị huỷ đi, hầu cho chúng ta không còn làm nô lệ tội lỗi nữa, vì con người đã chết, tức là được giải thoát khỏi tội lỗi. Mà nếu chúng ta đã chết với Đức Kitô, chúng ta tin rằng chúng ta cũng sẽ cùng sống với Người, vì biết rằng Đức Kitô một khi từ cõi chết sống lại, Người không chết nữa, sự chết không còn làm chủ được Người nữa. ĐÁP CA Tv 22, 1-3a. 3b-4. 5. 6 Đáp Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi c. 5. Hoặc đọc Dù bước đi trong thung lũng tối, con không lo mắc nạn, vì Chúa ở cùng con c. 4a. 1 Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi; trên đồng cỏ xanh rì, Người thả tôi nằm nghỉ. Tới nguồn nước, chỗ nghỉ ngơi, Người hướng dẫn tôi; tâm hồn tôi, Người lo bồi dưỡng. 2 Người dẫn tôi qua những con đường đoan chính, sở dĩ vì uy danh Người. – Dù bước đi trong thung lũng tối, con không lo mắc nạn, vì Chúa ở cùng con. Cây roi và cái gậy của Ngài, đó là điều an ủi lòng con. 3 Chúa dọn ra cho con mâm cỗ, ngay trước mặt những kẻ đối phương đầu con thì Chúa xức dầu thơm, chén rượu con đầy tràn chan chứa. 4 Lòng nhân từ và ân sủng Chúa theo tôi, hết mọi ngày trong đời sống; và trong nhà Chúa, tôi sẽ định cư cho tới thời gian rất ư lâu dài. ALLELUIA Ga 11, 25-26 Alleluia, alleluia! – Chúa phán “Hỡi những kẻ Cha Ta chúc phúc, hãy đến, hãy lãnh lấy phần gia nghiệp là Nước Trời đã chuẩn bị cho các ngươi từ khi tạo dựng vũ trụ”. – Alleluia. PHÚC ÂM Ga 6, 51-59 “Thịt Ta thật là của ăn, và máu Ta thật là của uống”. Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan. Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng dân Do-thái rằng “Ta là bánh hằng sống từ trời xuống; ai ăn bánh này, thì sẽ sống đời đời. Và bánh Ta sẽ ban, chính là thịt Ta, để cho thế gian được sống”. Vậy người Do-thái tranh luận với nhau rằng “Làm sao ông này có thể lấy thịt mình cho chúng ta ăn được?” Bấy giờ Chúa Giêsu nói với họ “Thật, Ta bảo thật các ngươi Nếu các ngươi không ăn thịt Con Người và uống máu Ngài, các ngươi sẽ không có sự sống trong các ngươi. Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta thì có sự sống đời đời, và Ta, Ta sẽ cho kẻ ấy sống lại ngày sau hết. Vì thịt Ta thật là của ăn, và máu Ta thật là của uống. Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta, thì ở trong Ta, và Ta ở trong kẻ ấy. Cũng như Cha là Đấng hằng sống đã sai Ta, nên Ta sống nhờ Cha, thì kẻ ăn Ta, chính người ấy cũng sẽ sống nhờ Ta. Đây là bánh bởi trời xuống, không phải như cha ông các ngươi đã ăn manna và đã chết. Ai ăn bánh này thì sẽ sống đời đời”. Lễ Nhì BÀI ĐỌC I Kn 3, 1-9 “Chúa chấp nhận các ngài như của lễ toàn thiêu”. Trích sách Khôn Ngoan. Linh hồn những người công chính ở trong tay Chúa, và đau khổ sự chết không làm gì được các ngài. Đối với con mắt người không hiểu biết, thì hình như các ngài đã chết và việc các ngài từ biệt chúng ta, là như đi vào cõi tiêu diệt. Nhưng thật ra các ngài sống trong bình an. Và trước mặt người đời, dầu các ngài đã chịu khổ hình, lòng cậy trông của các ngài cũng không chết. Sau một giây lát chịu khổ nhục, các ngài sẽ được vinh dự lớn lao vì Chúa đã thử thách các ngài như thử vàng trong lửa, và chấp nhận các ngài như của lễ toàn thiêu. Khi đến giờ Chúa ghé mắt nhìn các ngài, các người công chính sẽ sáng chói và chiếu tỏ ra như ánh lửa chiếu qua bụi lau. Các ngài sẽ xét xử các dân tộc, sẽ thống trị các quốc gia, và Thiên Chúa sẽ ngự trị trong các ngài muôn đời. Các ngài đã tin tưởng ở Chúa, thì sẽ hiểu biết chân lý, và trung thành với Chúa trong tình yêu, vì ơn Chúa và bình an sẽ dành cho những người Chúa chọn. ĐÁP CA Tv 24, 6-7bc. 17-18. 20-21 Đáp Lạy Chúa, con vươn linh hồn con lên tới Chúa c. 1b. Hoặc đọc Lạy Chúa, phàm ai trông cậy Chúa, ắt chẳng hổ ngươi c. 3b. 1 Lạy Chúa, xin nhớ lòng thương xót của Ngài, lòng thương xót tự muôn đời vẫn có. Xin hãy nhớ con theo lòng thương xót của Ngài, vì lòng nhân hậu của Ngài, thân lạy Chúa. 2 Xin cho lòng con được nhẹ bớt lo âu, và giải thoát con khỏi cảnh ưu tư phiền muộn. Xin Chúa coi cảnh lầm than khốn khổ của con, và tha thứ hết mọi điều tội lỗi. 3 Xin gìn giữ mạng sống con và giải thoát con, đừng để con bẽ bàng vì đã tìm nương tựa Chúa. Nguyện cho lòng con vô tội và trung thứ bảo vệ con, vì con trông cậy vào Ngài, thân lạy Chúa. ALLELUIA 2 Tm 2, 11-12a Alleluia, alleluia! – Nếu chúng ta cùng chết với Chúa Kitô, thì chúng ta cùng sống với Người; nếu chúng ta kiên tâm chịu đựng, chúng ta sẽ cùng thống trị với Người. – Alleluia. PHÚC ÂM Lc 23, 33. 39-43 “Hôm nay ngươi sẽ ở trên thiên đàng với Ta”. Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca. Khi đã đến nơi gọi là Núi Sọ, chúng đóng đinh Người vào thập giá cùng với hai tên trộm cướp, một đứa bên hữu một đứa bên tả Người. Bấy giờ Chúa Giêsu than thở rằng “Lạy Cha, xin tha cho chúng, vì chúng không biết việc chúng làm”. Rồi chúng rút thăm mà chia nhau áo Người. Một trong hai kẻ trộm bị đóng đinh trên thập giá cũng sỉ nhục người rằng “Nếu ông là Đấng Kitô, ông hãy tự cứu ông và cứu chúng tôi nữa”. Đối lại, tên kia mắng nó rằng “Mi cũng chịu đồng một án mà mi chẳng sợ Thiên Chúa sao? Phần chúng ta, như thế này là đích đáng, vì chúng ta chịu xứng với việc chúng ta làm, còn ông này, ông có làm gì xấu đâu?” Và anh ta thưa cùng Chúa Giêsu rằng “Lạy Ngài, khi nào về nước Ngài, xin nhớ đến tôi”. Chúa Giêsu đáp “Quả thật, Ta bảo ngươi ngay hôm nay, ngươi sẽ ở trên thiên đàng với Ta”. Lễ Ba BÀI ĐỌC I Rm 5, 5-11 “Chúng ta đã nên công chính trong Máu của Người, và nhờ Người chúng ta được cứu khỏi cơn thịnh nộ”. Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma. Anh em thân mến, tình yêu của Thiên Chúa tuôn đổ trong tâm hồn chúng ta nhờ Thánh Thần đã ban cho chúng ta. Chúa Kitô theo kỳ hẹn mà chịu chết vì chúng ta là kẻ tội lỗi. Ít có ai chết thay cho người công chính, hoạ chăng mới có người dám chết vì kẻ lành. Nhưng Thiên Chúa chứng tỏ tình yêu của Người đối với chúng ta, nghĩa là trong lúc chúng ta còn là tội nhân, thì theo kỳ hẹn, Chúa Kitô đã chết vì chúng ta. Vậy phương chi bây giờ, chúng ta đã nên công chính trong máu của Người, và nhờ Người chúng ta sẽ được cứu khỏi cơn thịnh nộ. Bởi chưng nếu khi chúng ta còn là thù nghịch, mà chúng ta đã được giao hoà cùng Thiên Chúa nhờ cái chết của Con Ngài, thì huống chi khi đã được giao hoà, ắt chúng ta sẽ được cứu độ trong sự sống của chính Chúa Kitô. Và không những thế, chúng ta còn được vinh hiển trong Thiên Chúa nhờ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, nhờ Người mà bây giờ chúng ta được lãnh ơn giao hoà. ĐÁP CA Tv 26, 1. 4. 7 và 8b và 9a. 13-14 Đáp Chúa là sự sáng và là Đấng cứu độ tôi c. 1a. Hoặc đọc Tôi tin rằng tôi sẽ được nhìn xem những ơn lành của Chúa trong cõi nhân sinh c. 13. 1 Chúa là sự sáng, là Đấng cứu độ, tôi sợ chi ai? Chúa là Đấng phù trợ đời tôi, tôi sợ gì ai? 2 Có một điều tôi xin Chúa, một điều tôi kiếm tìm, đó là tôi được cư ngụ trong nhà Chúa suốt đời tôi, hầu vui hưởng sự êm đềm của Chúa, và chiêm ngưỡng thánh điện của Người. 3 Lạy Chúa, xin nghe con kêu cầu, xin thương xót và nhậm lời con. Và lạy Chúa, con tìm ra mắt Chúa. Xin Chúa đừng ẩn mặt xa con. 4 Tôi tin rằng tôi sẽ được nhìn xem những ơn lành của Chúa trong cõi nhân sinh. Hãy trông đợi Chúa, hãy sống can trường, hãy phấn khởi tâm hồn và trông đợi Chúa. ALLELUIA Ga 6, 39 Alleluia, alleluia! – Chúa phán “Ý của Cha là hễ sự gì Người đã ban cho Ta, Ta chẳng để mất, nhưng ngày sau hết Ta sẽ cho nó sống lại”. – Alleluia. PHÚC ÂM Ga 17, 24-26 “Con muốn rằng Con ở đâu, chúng cũng ở đấy với Con”. Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan. Khi ấy, Chúa Giêsu ngước mắt lên trời cầu nguyện rằng “Lạy Cha, những kẻ Cha ban cho Con thì Con muốn rằng Con ở đâu chúng cũng ở đấy với Con, để chúng chiêm ngưỡng vinh quang mà Cha đã ban cho Con, vì Cha đã yêu mến Con trước khi tạo thành thế gian. Lạy Cha công chính, thế gian đã không biết Cha, nhưng Con biết Cha, và những người này cũng biết rằng Cha đã sai Con. Con đã tỏ cho chúng biết danh Cha, và Con sẽ còn tỏ cho chúng nữa, để tình Cha yêu Con ở trong chúng, và Con cũng ở trong chúng nữa”. “CON MUỐN RẰNG CON Ở ĐÂU, CHÚNG CŨNG Ở ĐẤY VỚI CON”. Ghi chú Đức Giáo hoàng Bênêđictô XV cho phép mọi linh mục được dâng 3 thánh lễ trong ngày này * Một cho các linh hồn mồ côi * Một theo ý chỉ của Đức Giáo Hoàng * Một theo ý chỉ của chính linh mục. Vì thế ta có Lễ Nhất, Lễ Nhì, Lễ Ba với các Bài đọc như sau Lễ nhất Rm 6,3-9; Ga 6,51-59 Lễ nhì Kn 3,1-9; Lc 23,33 Lễ ba Rm 5,4-11; Ga 17,24-26 _______________________________________________ BÀI ĐỌC I Kn 3, 1-9 “Chúa chấp nhận các ngài như của lễ toàn thiêu”. Trích sách Khôn Ngoan. Linh hồn những người công chính ở trong tay Chúa, và đau khổ sự chết không làm gì được các ngài. Đối với con mắt người không hiểu biết, thì hình như các ngài đã chết và việc các ngài từ biệt chúng ta, là như đi vào cõi tiêu diệt. Nhưng thật ra các ngài sống trong bình an. Và trước mặt người đời, dầu các ngài đã chịu khổ hình, lòng cậy trông của các ngài cũng không chết. Sau một giây lát chịu khổ nhục, các ngài sẽ được vinh dự lớn lao vì Chúa đã thử thách các ngài như thử vàng trong lửa, và chấp nhận các ngài như của lễ toàn thiêu. Khi đến giờ Chúa ghé mắt nhìn các ngài, các người công chính sẽ sáng chói và chiếu tỏ ra như ánh lửa chiếu qua bụi lau. Các ngài sẽ xét xử các dân tộc, sẽ thống trị các quốc gia, và Thiên Chúa sẽ ngự trị trong các ngài muôn đời. Các ngài đã tin tưởng ở Chúa, thì sẽ hiểu biết chân lý, và trung thành với Chúa trong tình yêu, vì ơn Chúa và bình an sẽ dành cho những người Chúa chọn. Đó là lời Chúa. ĐÁP CA Tv 22, 1-3a. 3b-4. 5. 6 A+B=Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi c. 5. A. Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi; trên đồng cỏ xanh rì, Người thả tôi nằm nghỉ. Tới nguồn nước, chỗ nghỉ ngơi, Người hướng dẫn tôi; tâm hồn tôi, Người lo bồi dưỡng. B. Người dẫn tôi qua những con đường đoan chính, sở dĩ vì uy danh Người. – Dù bước đi trong thung lũng tối, con không lo mắc nạn, vì Chúa ở cùng con. Cây roi và cái gậy của Ngài, đó là điều an ủi lòng con. A. Chúa dọn ra cho con mâm cỗ, ngay trước mặt những kẻ đối phương đầu con thì Chúa xức dầu thơm, chén rượu con đầy tràn chan chứa. B. Lòng nhân từ và ân sủng Chúa theo tôi, hết mọi ngày trong đời sống; và trong nhà Chúa, tôi sẽ định cư cho tới thời gian rất ư lâu dài. BÀI ĐỌC II Rm 5, 5-11 “Chúng ta đã nên công chính trong Máu của Người, và nhờ Người chúng ta được cứu khỏi cơn thịnh nộ”. Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma. Anh em thân mến, tình yêu của Thiên Chúa tuôn đổ trong tâm hồn chúng ta nhờ Thánh Thần đã ban cho chúng ta. Chúa Kitô theo kỳ hẹn mà chịu chết vì chúng ta là kẻ tội lỗi. Ít có ai chết thay cho người công chính, hoạ chăng mới có người dám chết vì kẻ lành. Nhưng Thiên Chúa chứng tỏ tình yêu của Người đối với chúng ta, nghĩa là trong lúc chúng ta còn là tội nhân, thì theo kỳ hẹn, Chúa Kitô đã chết vì chúng ta. Vậy phương chi bây giờ, chúng ta đã nên công chính trong máu của Người, và nhờ Người chúng ta sẽ được cứu khỏi cơn thịnh nộ. Bởi chưng nếu khi chúng ta còn là thù nghịch, mà chúng ta đã được giao hoà cùng Thiên Chúa nhờ cái chết của Con Ngài, thì huống chi khi đã được giao hoà, ắt chúng ta sẽ được cứu độ trong sự sống của chính Chúa Kitô. Và không những thế, chúng ta còn được vinh hiển trong Thiên Chúa nhờ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, nhờ Người mà bây giờ chúng ta được lãnh ơn giao hoà. Đó là lời Chúa. Hay đọc bài này BÀI ĐỌC I Rm 6, 3-9 “Chúng ta phải sống đời sống mới”. Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma. Anh em thân mến, tất cả chúng ta đã chịu phép rửa trong Đức Giêsu Kitô, tức là đã chịu phép rửa trong sự chết của Người. Và chúng ta đã cùng chịu mai táng với Người, bởi được thanh tẩy trong sự chết của Người, để như Đức Kitô nhờ vinh hiển của Chúa Cha mà sống lại từ cõi chết thế nào, thì cả chúng ta cũng phải sống đời sống mới như thế. Vì nếu chúng ta được liên kết với Người trong cùng một cái chết, giống như cái chết của Người, thì chúng ta cũng được hợp nhất với Người, trong sự sống lại giống như vậy. Nên biết điều này con người cũ của chúng ta đã cùng chịu đóng đinh khổ giá, để xác thịt tội lỗi bị huỷ đi, hầu cho chúng ta không còn làm nô lệ tội lỗi nữa, vì con người đã chết, tức là được giải thoát khỏi tội lỗi. Mà nếu chúng ta đã chết với Đức Kitô, chúng ta tin rằng chúng ta cũng sẽ cùng sống với Người, vì biết rằng Đức Kitô một khi từ cõi chết sống lại, Người không chết nữa, sự chết không còn làm chủ được Người nữa. Đó là lời Chúa. ALLELUIA Ga 11, 25-26 -Chúa phán “Hỡi những kẻ Cha Ta chúc phúc, hãy đến, hãy lãnh lấy phần gia nghiệp là Nước Trời đã chuẩn bị cho các ngươi từ khi tạo dựng vũ trụ”. – Alleluia. PHÚC ÂM Ga 637-40 Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan. Khi ấy, Chúa Giêsu nói với đám đông rằng Tất cả những người Chúa Cha ban cho tôi đều sẽ đến với tôi, và ai đến với tôi, tôi sẽ không loại ra ngoài, vì tôi tự trời mà xuống, không phải để làm theo ý tôi, nhưng để làm theo ý Đấng đã sai tôi. Mà ý của Đấng đã sai tôi là tất cả những kẻ Người đã ban cho tôi, tôi sẽ không để mất một ai, nhưng sẽ cho họ sống lại trong ngày sau hết. Thật vậy, ý của Cha tôi là tất cả những ai thấy người Con và tin vào người Con, thì được sống muôn đời, và tôi sẽ cho họ sống lại trong ngày sau hết.” Đó là lời Chúa. Hay bài này PHÚC ÂM Ga 17, 24-26 “Con muốn rằng Con ở đâu, chúng cũng ở đấy với Con”. Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan. Khi ấy, Chúa Giêsu ngước mắt lên trời cầu nguyện rằng “Lạy Cha, những kẻ Cha ban cho Con thì Con muốn rằng Con ở đâu chúng cũng ở đấy với Con, để chúng chiêm ngưỡng vinh quang mà Cha đã ban cho Con, vì Cha đã yêu mến Con trước khi tạo thành thế gian. Lạy Cha công chính, thế gian đã không biết Cha, nhưng Con biết Cha, và những người này cũng biết rằng Cha đã sai Con. Con đã tỏ cho chúng biết danh Cha, và Con sẽ còn tỏ cho chúng nữa, để tình Cha yêu Con ở trong chúng, và Con cũng ở trong chúng nữa”. Đó là lời Chúa. __________________________________________ I/. NGUỒN GỐC LỄ CẦU CHO CÁC LINH HỒN Việc cầu nguyện cho những người đã qua đời có nguồn gốc từ Cựu Ước “Ông Giuđa quyên được khoảng 2000 quan tiền, và gửi về Giêrusalem để xin dâng lễ đền tội; ông làm cử chỉ rất tốt đẹp và cao quý này vì cho rằng người chết sẽ sống lại. Thực thế, nếu ông không hy vọng rằng những chiến binh đã ngã xuống sẽ sống lại, thì cầu nguyện cho người chết quả là việc dư thừa và ngu xuẩn. Nhưng vì ông nghĩ đến phần thưởng rất tốt đẹp dành cho những người đã an nghỉ trong tinh thần đạo đức, thì đây quả là một ý nghĩ đạo đức và thánh thiện. Đó là lý do khiến ông đến dâng lễ tế đền tạ cho những người đã chết, để họ được giải thoát khỏi tội lỗi” 2 Mcb 12,43-46. Giáo hội từ những thế kỷ đầu cũng đã cầu nguyện cho các tín hữu đã qua đời. Thánh Augustinô 354-430 đã nói “Nếu chúng ta không lưu tâm gì đến người chết, thì chúng ta sẽ không có thói quen cầu nguyện cho họ”. Sau đó, Thánh Odilo 962-1048, Viện phụ Đan viện Cluny đan viện này thời đó nằm trong phần đất của đế quốc Germany đã có sáng kiến tổ chức lễ Cầu hồn vào ngày 2-11 và trước hết cử hành trong Đan viện Cluny của ngài vào năm 998 có sách nói 1030. Về sau lễ Cầu hồn đã được truyền sang nước Pháp; và tới giữa thế kỷ X, Đức Giáo hoàng Gioan XIV đã lập lễ Cầu hồn trong Giáo hội Rôma. Nếu Lễ này trùng vào ngày Chúa Nhật, ngày lễ sẽ được dời lại đến ngày 3-11. Theo Văn Nguyễn – Nguồn __________________________________________ II/. VÀI SUY TƯ VỀ LỄ CẦU CHO CÁC TÍN HỮU ĐÃ QUA ĐỜI Loài hoa FORGET ME NOT – XIN ĐỪNG QUÊN TÔI Cây “Forget Me Not” còn gọi là cây hoa Thủy Chung, hoa Đôm Đốm Tím, hoa Lưu Ly, hoa Bâng Khuâng hay hoa Lỗ Bì. Forget me not có hoa màu xanh, trắng, tím, hoặc vàng, nhưng phổ biến là màu xanh hay tím violet đặc trưng ở Đà Lạt. Forget me not thường được cắm chung hoặc làm nền cho các loại hoa khác, đem lại cảm giác trữ tình và êm dịu. Hoa nở tỏa mùi hương ấm áp như mùi trái chín và bánh ngọt hết sức gần gũi thân quen. Không đâu như Đà Lạt, mọc thật nhiều một loài cây thân thảo, thật bình dị nhỏ nhoi. Hoa của nó màu tím, màu trắng hoặc vàng. Hoa nở tỏa mùi hương ấm áp như mùi trái chín và bánh ngọt hết sức gần gũi thân quen. Đấy là hoa Lưu ly, tiếng Anh gọi là forget me not có nghĩa là xin đừng quên tôi. Tiếng Anh gọi là FORGET ME NOT có nghĩa là XIN ĐỪNG QUÊN TÔI. Biết tên rồi thì không một ai là không chú ý đến hoa. Hoa đã trở thành nguồn thơ, nguồn gợi cảm của bao người về tình bạn, tình yêu nam nữ, tình cảm của anh em. Không ít người khi lặng nhìn những khóm hoa mọc trên phiến thạch bên các bờ suối lại không thấy lòng mình bồi hồi xao xuyến. Cho dù gọi hoa theo tên nào thì đây cũng là một loại hoa luôn gợi nhớ một niềm thương cảm mênh mông, một kỉ niệm sâu xa thầm lặng không quên được. Một truyền thuyết của người Đức đã giải thích nguồn gốc tên của loài hoa màu xanh tím nhỏ bé xinh đẹp này, cũng như ý nghĩa của nó trong ngôn ngữ các loài hoa Ngày nọ, có một hiệp sĩ trẻ và người yêu đang đi dạo dọc theo bờ sông Danube . Cô gái trông thấy mấy cánh hoa đẹp mọc ở ven bờ, nơi sát mí nước, rất thích, cô bảo người yêu hái cho mình. Nhưng than ôi, trong lúc cố vươn tay với lấy các cành hoa, chàng hiệp sĩ trượt ngã xuống dòng sông đang chảy xiết. Bị vướng víu áo giáp nặng nề, chàng đã không thể vượt qua được bờ sông trơn trượt dù đã cố gắng hết sức. Cảm thấy mình đang nhanh chóng chìm xuống, anh ném hoa lên bờ cho người yêu và bằng tất cả hơi thở tàn của mình trước khi chìm mãi, anh gọi nàng một lời như trăn trối “ĐỪNG QUÊN NHAU NHÉ !” rồi mất hút trong dòng nước xiết… Người yêu đau khổ đã không bao giờ quên anh, cô cài những cánh hoa ấy trên tóc cho đến khi chết. Ngày nay hoa “Forget me not” THƯỜNG ĐƯỢC TRỒNG TRONG CÁC NGHĨA TRANG, như một lời nhắc nhở cho khách hành hương đi viếng nghĩa trang ĐỪNG BAO GIỜ QUÊN CÁC LINH HỒN, đừng bao giờ quên những người đang nằm trong những nấm mộ kia, tiếng van xin của họ rất tha thiết và khẩn khoản. Xin hãy dừng bước, xin đừng đi qua mà không cắm cho họ một cây nhang để ấm lòng, đọc cho họ một kinh để họ được mãn nguyện. Họ đang rất cần lời kinh tiếng hát của mọi người để cầu cho họ, vì bây giờ họ chằng còn làm gì được nữa mà chỉ mong chờ vào người còn sống. sưu tầm Ngày hôm qua 01/11, chúng ta sống trong niềm vui với các thánh nam nữ trong GIÁO HỘI KHẢI HOÀN. Sang ngày hôm nay 02/11/2020, Giáo hội muốn con cái mình nhớ đến các linh hồn trong GIÁO HỘI THANH LUYỆN, đang chịu những đau khổ trong Luyện ngục. để thanh luyện họ được tinh tuyền hơn. Hôm nay thứ Hai, 02/11/2020, Giáo hội dành riêng để cầu nguyện cho các tín hữu đã qua đời. Trong đó có ông bà, cha mẹ, tiên nhân của chúng ta. Thánh lễ hôm nay cũng gắn liền mỗi người với bao kỷ niệm khó quên và bao nỗi buồn khó tả. Nó gắn liền với nghĩa trang, với các ngôi mộ thẳng tắp, lạnh lẽo và cũng gắn liền với Nhà hài cốt với những hũ cốt xếp ngay ngắn nằm trên kệ. Lòng ta chợt chùng xuống, ngậm ngùi cho định mệnh, số phận con người. Cả một cuộc đời cố gắng, phấn đấu, nỗ lực, tung hoành ngang dọc mà bây giờ chỉ còn lại nắm tro tàn này sao! Thật chua xót! Họ đang nằm ở đây chờ người còn sống đi qua cắm cho họ vài nén nhang cho bớt lạnh lẽo. Họ đang cần những lời cầu nguyện, lời kinh tiếng hát để cho vơi đi nỗi đau khổ mà họ đang chịu trong luyên ngục. Ngày cầu cho các linh hồn, cũng là dịp để giáo dục Kitô hữu chúng ta, thuộc GIÁO HỘI LỮ HÀNH, giáo dục đức tin và những giá trị con người. Đó là dịp để ta suy nghĩ và có những quyết định sống trưởng thành hơn. Khi tưởng nhớ đến người quá cố, tâm tình buồn thương nhớ tiếc, khơi dậy nơi những người còn đang sống trên trần gian. Tâm tình này rất đạo đức và cũng rất tình người. Tâm tình này dẫn ta đến suy nghĩ về những khác biệt trong đời sống con người. Mỗi người đều có ngày mở mắt chào đời từ lòng mẹ đi ra. Và ai cũng có ngày sau cùng, được bọc trong cỗ áo quan chôn vùi xuống lòng đất hoặc được hỏa táng Những người ra đi khỏi cuộc sống trần gian về thế giới bên kia và những người còn đang sống, TRƯỚC SAU VẪN THUỘC VỀ NHAU. Tất cả cùng chung sống với nhau. Chúng ta và họ cùng chia sẻ cuộc sống niềm tin, cuộc sống tình người. Họ ra đi, nhưng vẫn hiện diện trong trái tim chúng ta. Họ vẫn sống động trong tâm tình biết ơn của ta, và trong những kỷ niệm của ta. Người ta định nghĩa THẾ NÀO LÀ MỘT NGƯỜI ĐÃ CHẾT? Người chết không hẳn là người nằm bất động im lìm, tim ngừng đập. MÀ NGƯỜI CHẾT CHÍNH LÀ NGƯỜI KHÔNG CÒN AI NHỚ ĐẾN HỌ NỮA. Như vậy, ông bà, cha mẹ của ta mặc dù đã qua đời nhưng họ vẫn còn sống, họ chưa chết vì ta đang nhớ đến họ trong ngày hôm nay. Trong Phúc âm Marcô, Chúa đã trả lời cho nhóm người Sađóc như sau “Người phán Ta là Thiên Chúa của Áp-ra-ham, Thiên Chúa của I-xa-ác, và Thiên Chúa của Gia-cóp. Người không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, nhưng là của kẻ sống. ” Mc 12, 26 – 27. Thiên Chúa luôn là Thiên Chúa của kẻ sống, như vậy tất cả những người đã tạm biệt chúng ta sang thế giới bên kia, họ vẫn luôn sống. Chỉ tại chúng ta thuộc về thế giới này nên ta không nhìn thấy họ. Hai thế giới hoàn toàn khác nhau, khác nhau cả về không gian và thời gian, ta không thấy họ nhưng họ vẫn nhìn thấy chúng ta nhưng không thể nói cho ta biết họ đang cần gì và ao ước gì. Họ chỉ chết thật sự khi không còn ai nhớ đến họ nữa. Nếu ta vẫn nhớ đến họ họ vẫn đang sống trong tâm trí ta, trong những kỷ niệm của ta. Vì thế họ vẫn đang nói với mỗi người chúng ta, mà ta không nghe thấy “FORGET ME NOT – XIN ĐỪNG QUÊN TÔI”. Trong ngày cầu nguyện cho các tín hữu đã qua đời, chúng ta 1/. TƯỞNG NHỚ ĐẾN TỔ TIÊN, ÔNG BÀ, CHA MẸ ĐÃ RA ĐI VỀ VỚI CHÚA. Họ là những người đã sinh thành, nuôi dưỡng, dạy dỗ chúng ta nên người. Họ là người đã không chỉ nuôi dưỡng chúng ta bằng sữa, bằng cơm ăn áo mặc, lo lắng cho sức khỏe. Nhưng họ đã hy sinh suốt cuộc đời trong nhiệm vụ là cha mẹ được Thiên Chúa giao phó, nuôi dạy uốn nắn đời sống đức tin, tinh thần đạo đức của ta. 2/. TƯỞNG NHỚ ĐẾN NHỮNG NGƯỜI THÂN YÊU RUỘT THỊT TRONG GIA ĐÌNH ĐÃ AN GIẤC NGÀN THU họ là chồng hay vợ; là con cái, cháu chắt, anh chị em, cô cậu chú bác. Với họ, ta đã cùng nhau trải qua những chặng đường trong cuộc sống vui buồn, cay đắng ngọt bùi, đã cùng nhau sống những giờ phút thành công cũng như thất bại, hy vọng có, lo âu sợ sệt cũng có. Một phần đời sống của ta từ nơi họ và một phần đời sống của họ cũng từ nơi ta. Tôi biết có ngày tôi sẽ chết. Mặc dầu tôi không biết sẽ chết ngày giờ nào, nơi nào, cách nào. TÔI SẼ CHẾT. Đó là chân lý hết sức rõ ràng và chắc chắn. Chân lý này, không ai dạy tôi. Nó nằm ngay trong con người của tôi. Cái chết sẽ là một biến cố đụng tới mọi người. Vấn đề này được coi là quan trọng. Bởi nó đặt ra câu hỏi Đâu là ý nghĩa cuộc sống? Cuộc đời đi về đâu? Bên kia sự chết có gì không? Trong niềm tin Kitô giáo, ta tin rằng CON NGƯỜI LÀ MỘT HỢP THỂ XÁC – HỒN. A/. LINH HỒN Khi chết đi, là lúc Linh hồn ra khỏi thân xác, nó sẽ ra trước Toà Chúa phán xét để được ở một trong ba nơi Thiên đàng – Luyện ngục – Hoả ngục. Tuỳ theo sự phán xét của Chúa. + THIÊN ĐÀNG là nơi dành cho những người khi còn sống đã hoàn toàn tin tưởng vào Chúa và sống theo những đòi hỏi của Tin mừng. Đó là nơi hạnh phúc bất diệt và vĩnh cửu, nơi mà mọi người luôn hướng về, đó mới là quê hương đích thực của ta mà các Thánh được mừng kính trong ngày 01/11 đang hiện diện. + HOẢ NGỤC Là nơi đau khổ vĩnh viễn, là nơi chỉ có khóc lóc, nghiến răng. Họ luôn oán trách Thiên Chúa và cay cú chính mình. Đó là nơi dành cho những ai đã từ chối Thiên Chúa một cách quyết liệt và tận cùng khi còn sống. Những kẻ đã từ bỏ mọi hy vọng, từ bỏ mọi nỗi lực để sám hối và đứng lên. + LUYỆN NGỤC Là nơi dành cho những ai đã tin tưởng vào Chúa, sống theo những đòi hỏi của Tin mừng. Nhưng vì thân xác mỏng dòn, yếu đuối, họ không thắng được các cơn cám dỗ và đã chiều theo nó, mặc dù họ không từ chối Chúa một cách quyết liệt và tận cùng. Vì thế họ cần có một thời gian thanh luyện để trở nên tinh tuyền hầu được bước vào thiên đàng. Luyên ngục chính là nơi thanh luyện. Linh hồn thì như vậy, còn thân xác thì sao? B/. THÂN XÁC Sau khi chết linh hồn phải ra trước Toà Chúa phán xét, còn thân xác sẽ bị chôn vùi trong lòng đất để chịu cảnh mục nát, hoặc bị thiêu đốt để trở thành nắm tro tàn. Đến ngày tận thế, thân xác sẽ được phục sinh, sống lại, dù đang ở bất kỳ dạng nào, dù có mục nát hay bị đốt thành tro bụi. Thân xác sẽ hợp với linh hồn để trở thành con người đầy đủ và sẽ chịu CUỘC PHÁN XÉT THỨ HAI và cũng là cuối cùng, quyết định cho số phận đời đời. Thân xác sẽ được phục sinh, đó là niềm tin chắc chắn, vì mỗi công hay tội, vinh hay nhục ta thực hiện ở đời này đều có sự tham gia của cả xác lẫn hồn. Như vậy tại sao chỉ có hồn chịu phán xét! Còn thân xác không có trách nhiệm sao ! Cả thân xác cũng phải chịu cuộc phán xét. Vì thế xác phải được phục sinh. Trở lại câu hỏi Đâu là ý nghĩa cuộc sống? Cuộc đời đi về đâu? Bên kia sự chết có gì không? Câu trả lời theo lý thuyết có thể tìm thấy trong nhiều sách vở, nhất là sách đạo. Nhưng câu trả lời theo cảm nghiệm sẽ thường chỉ hiện lên một cách sống động, khi ta ở bên cạnh người sắp chết, hoặc chính ta đã có lần thập tử nhất sinh. Vì thế, nói cho đúng, vấn đề đặt ra cho ta về cái chết sẽ KHÔNG LÀ SỢ CHẾT, mà là SỢ CHẾT DỮ, chết mà sau đó không được lên thiên đàng, mà phải xuống hoả ngục. Trong Bài Tin mừng, Thánh sử Gioan đã nói lên ước vọng của Chúa Giêsu dâng lên Chúa Cha “LẠY CHA, NHỮNG KẺ CHA BAN CHO CON THÌ CON MUỐN RẰNG CON Ở ĐÂU CHÚNG CŨNG Ở ĐẤY VỚI CON, ĐỂ CHÚNG CHIÊM NGƯỠNG VINH QUANG MÀ CHA ĐÃ BAN CHO CON”. Chúa Cha đã ban cho Chúa Giêsu tất cả mọi người, kể cả những người đã mất và những người hiện còn đang sống trên thế gian này. Như vậy tất cả mọi người đều thuộc về Chúa và là anh em với nhau, anh em con cùng Cha trên trời. Niềm mong ước của Chúa Giêsu là mong muốn tất cả mọi người được ở cùng với Ngài, để Chúa ở đâu thì ta cũng được ở đó. Lời Chúa Giêsu hôm nay đem lại cho các Kitô hữu một niềm hy vọng vô biên, ta sẽ được xum họp cùng với ông bà, tổ tiên , anh em với ta trên Quê trời. Chính niềm hy vọng này đã làm cho cuộc sống của các Kitô hữu thật ý nghĩa, vì tất cả mọi nỗ lực, cố gắng. mọi việc lành phúc đức ở đời này sẽ không mất đi, những là những lời cầu cho các tín hữu đã qua đời. Tín điều CÁC THÁNH CÙNG THÔNG CÔNG là như vậy. Đólà một vài suy tư của chúng ta trong Ngày Lễ cầu cho các Tín hữu đã qua đời hôm nay. Amen. _____________________________________________ III/. BÀI CHIA SẺ Ga 6,37-40 “KHI ẤY, CHÚA GIÊSU NÓI VỚI ĐÁM ĐÔNG RẰNG TẤT CẢ NHỮNG NGƯỜI CHÚA CHA BAN CHO TÔI ĐỀU SẼ ĐẾN VỚI TÔI, VÀ AI ĐẾN VỚI TÔI, TÔI SẼ KHÔNG LOẠI RA NGOÀI, VÌ TÔI TỰ TRỜI MÀ XUỐNG, KHÔNG PHẢI ĐỂ LÀM THEO Ý TÔI, NHƯNG ĐỂ LÀM THEO Ý ĐẤNG ĐÃ SAI TÔI.” Chúa Giêsu đang đứng trước cử tọa là người Do Thái, Ngài gọi Thiên Chúa là Cha. Chúa Cha đó là danh xưng mà họ chưa bao giờ nghe nói đến, phá tan sự xa cách giữa con người với Thiên Chúa. Thiên Chúa không còn là Đấng xa lạ, nghiêm khắc nữa, nhưng là Người Cha đầy lòng nhân ái, luôn yêu thương con cái mình. Chúa Giêsu chuẩn bị nói một điều quan trọng, Ngài sắp mạc khải cho con người biết về tình yêu vô bờ bến của Thiên Chúa. TẤT CẢ NHỮNG NGƯỜI CHÚA CHA BAN CHO TÔI ĐỀU SẼ ĐẾN VỚI TÔI”. Chúa Cha ban cho Chúa Giêsu gồm những ai? thưa Đó là tất cả mọi người, trong đó bao gồm những người đã mất, những người đang sống và những người sẽ sinh ra và hiện diện sau này. Nói chung là tất cả mọi người. Những người đã mất hiện nay đang ở một trong ba nơi, đó là Thiên đàng – Luyện ngục – Hỏa ngục. Nhưng vấn đề người ta có đến với Chúa không, lại là chuyện khác, vì con người có tự do, nên họ có thể sống theo ý nghĩ của mình, theo những gì mình muốn. Còn về phía Thiên Chúa, Ngài luôn kêu gọi tất cả mọi người. Ta còn nhớ, có người đã đến hỏi Chúa Giêsu Phải chăng chỉ có số ít người được cứu độ? Lc 13, 23. Hôm nay Ngài khẳng định không phải, Thiên Chúa muốn cứu độ hết mọi người. “AI ĐẾN VỚI TÔI, TÔI SẼ KHÔNG LOẠI RA NGOÀI.” Chúa Giêsu khẳng định cho con người biết, bất kỳ ai đến với Ngài, họ sẽ không bị loại ra ngoài. Ngày hôm qua, ta đã mừng Lễ kính các Thánh nam nữ, đó là những người đã đến với Chúa Giêsu và bây giờ họ đang hưởng hạnh phúc trong Nước Trời, đó là minh chứng hùng hồn cho lời Ngài nói “ai đến với tôi, tôi sẽ không loại ra ngoài”. Ngày hôm nay, ta cũng hướng đến các Đẳng linh hồn, họ cũng đến với Chúa Giêsu nên họ cũng không bị loại ra ngoài, nhưng phải mất một thời gian để tinh luyện mình cho xứng đáng vào Nước Thiên Chúa. Sự thánh thiện của Thiên Chúa và tội lỗi là hai điều đối nghịch nhau, như lửa với nước, như ánh sáng với bóng tối. Do đó, tội lỗi làm cho chúng ta phải xa lìa Thiên Chúa, khiến chúng ta quay lưng chống lại Ngài và đi ngược lại với bản tính thánh thiện tuyệt vời của Ngài. Thiên Chúa thánh thiện không thể nào chấp nhận một chút bợn nhơ xấu xa nào trong vương quốc của Ngài. Đối với các linh hồn đáng thương còn mang dấu ấn của tội lỗi, thì LUYỆN NGỤC chính là nơi ẩn náu đầy yêu thương, là tiền đường của thiên đàng. Các ngài vui mừng trong đau khổ. Và nỗi đau khổ nặng nề nhất không phải là cực hình hỏa ngục, mà là khát vọng được diện kiến thánh nhan Chúa, mà hiện nay chưa được trở thành sự thật, mà vẫn còn bị trói buộc trong sợ mòn mỏi trông chờ và mong đợi. Với ý thức về tội lỗi của mình, các ngài sẽ không rời xa luyện ngục, cho tới khi được tẩy sạch mọi vết nhơ tội lỗi. Còn mang lấy một chút dấu vết của tội lỗi trong tâm hồn mình cũng là một đớn đau cho các ngài, khi cảm thấy mình bất xứng. Còn những người ở trong hỏa ngục? Họ đang ở nơi đau khổ vĩnh viễn, họ đã không đến với Chúa Giêsu, nên họ ở ngoài Nước Thiên Chúa. Hiểu theo một nghĩa nào đó, hình phạt trong hỏa ngục do chính họ chọn, chứ không phải Thiên Chúa muốn, vì họ không chịu đến với Chúa Giêsu thì sẽ không ai có thể cứu được họ. “VÌ TÔI TỰ TRỜI MÀ XUỐNG, KHÔNG PHẢI ĐỂ LÀM THEO Ý TÔI, NHƯNG ĐỂ LÀM THEO Ý ĐẤNG ĐÃ SAI TÔI.” Khi Chúa Giêsu nói, ai đến với tôi sẽ không bị loại ra ngoài, lý do Ngài đưa ra, đó là Chúa Giêsu luôn làm theo ý Đấng đã sai Ngài, Chúa Giêsu không theo ý riêng mình. Mà ý của Đấng đã sai Ngài, đó là Chúa Cha. Chúa Cha luôn mong muốn mọi người được cứu độ. “MÀ Ý CỦA ĐẤNG ĐÃ SAI TÔI LÀ TẤT CẢ NHỮNG KẺ NGƯỜI ĐÃ BAN CHO TÔI, TÔI SẼ KHÔNG ĐỂ MẤT MỘT AI, NHƯNG SẼ CHO HỌ SỐNG LẠI TRONG NGÀY SAU HẾT”. “KHÔNG ĐỂ MẤT MỘT AI” Đó là ý muốn của Chúa Cha. Thánh Phaolô, qua thư Rôma, giải thích rõ ràng rằng “ngay khi chúng ta còn là tội nhân, Đức Kitô đã chết vì chúng ta. Người chết cho chúng ta được cứu, khi chúng ta không có sức làm được gì để cứu lấy mình”. Không để mất một ai là “bằng chứng Thiên Chúa yêu thương ta vô cùng. Ngay khi ta còn thù nghịch với Thiên Chúa, Ngài vẫn để Con Ngài chết. Ngài muốn cứu ta khỏi cơn thịnh nộ của Thiên Chúa, bằng cách cho ta được nên công chính nhờ máu Đức Kitô đổ ra. Làm vậy là để ta được hoà giải với Thiên Chúa. Giải pháp ấy là kế hoạch cứu chuộc được thực hiện nhờ Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta” Rm 5, 6-11. Chúa Giêsu nói rõ ý định của Chúa Cha cho người Do Thái biết, Chúa Cha muốn Ngài không được để người nào phải hư mất, không để người nào phải chết nhưng sẽ được sống mãi, sống vĩnh viễn, cho dù họ phải chết, cái chết do hậu quả của tội nguyên tổ. Cái chết này cũng không cản trở được ý muốn của Thiên Chúa. “NHƯNG SẼ CHO HỌ SỐNG LẠI TRONG NGÀY SAU HẾT” Trong cuộc đối thoại giữa Chúa Giêsu và Matta khi Ladarô chết “Cô Mác-ta nói với Chúa Giê-su “Thưa Thầy, nếu có Thầy ở đây, em con đã không chết. Nhưng bây giờ con biết Bất cứ điều gì Thầy xin cùng Thiên Chúa, Người cũng sẽ ban cho Thầy.” Đức Giê-su nói “Em chị sẽ sống lại!” Cô Mác-ta thưa “Con biết em con sẽ sống lại, khi kẻ chết sống lại trong ngày sau hết.” Đức Giê-su liền phán “Chính Thầy là sự sống lại và là sự sống. Ai tin vào Thầy, thì dù đã chết, cũng sẽ được sống. Ai sống và tin vào Thầy, sẽ không bao giờ phải chết. Chị có tin thế không? ” Cô Mác-ta đáp “Thưa Thầy, có. Con vẫn tin Thầy là Đức Ki-tô, Con Thiên Chúa, Đấng phải đến thế gian.” Ga 11, 21-27 Chúa Giêsu đã khẳng định với Matta, Ngài là sự sống lại và là sự sống. CHÚA GIÊSU LÀ SỰ SỐNG Do đó ai tin vào Ngài sẽ không bao giờ chết, ý nói về phần linh hồn con người. Linh hồn con người không bao giờ chết cho dù thân xác đã chết Linh hồn chỉ thay đổi chứ không mất đi. Vì Chúa là sự sống nên ai tin vào Ngài cũng sẽ sống, họ sống bằng một sức sống mãnh liệt chứ không phải là những thây ma biết đi. CHÚA GIÊSU LÀ SỰ SỐNG LẠI Một khi tin vào Ngài, cho dù có chết cũng sẽ được sống, ý nói về thân xác. Thân xác sẽ được phục sinh trong ngay sau hết. Mọi người sẽ được sống lại trong Ngày Cánh chung, Ngày tận thế. “THẬT VẬY, Ý CỦA CHA TÔI LÀ TẤT CẢ NHỮNG AI THẤY NGƯỜI CON VÀ TIN VÀO NGƯỜI CON, THÌ ĐƯỢC SỐNG MUÔN ĐỜI, VÀ TÔI SẼ CHO HỌ SỐNG LẠI TRONG NGÀY SAU HẾT.” Câu cuối cùng của Bài Tin mừng, Chúa Cha muốn tất cả những ai thấy Chúa Con và tin vào Chúa Con sẽ được sống muôn đời. Đó là ý muốn của Chúa Cha, còn Chúa Giêsu sẽ thực điều mà Chúa Cha muốn, Đức Giêsu sẽ cho họ sống lại. Vấn đề đặt ra Điều kiện để được sống muôn đời đó là THẤY và TIN vào Chúa Con. Vậy thử hỏi, những người sống trước thời Chúa Giêsu và sau thời Chúa Giêsu như chúng ta đây, họ không có phúc thấy Chúa Giêsu bằng xương bằng thị, họ có được sống muôn đời không? Ta còn nhớ lời Chúa Giêsu nói với Tôma khi ông cứng lòng tin, đòi phải được xem thấy Ngài mới chịu tin Ngài sống lại “Vì anh đã thấy Thầy, nên anh tin. Phúc thay những người không thấy mà tin!” Ga 20, 29. Như vậy từ “THẤY” ở đây có một ý nghĩa sâu xa, thấy bằng con mắt đức tin, đó mới là điều có phúc, còn thấy bằng xương bằng thịt, cái thấy đó mang giá trị thấp nhất. Chúng ta sống trong thời đại hôm nay vẫn thấy được Chúa Giêsu bằng con mắt đức tin của mình. Và những người sống trước thời Chúa Giêsu, cũng thấy được Ngài khi họ sống trong sự mong chờ Đấng Cứu Thế. Như vậy, câu nói của Chúa Giêsu “ý của Cha tôi là tất cả những ai thấy người Con và tin vào người Con, thì được sống muôn đời” luôn đúng cho mọi thời đại, từ khởi nguyên lập địa cho đến tận thế. Chúng ta bước vào tháng 11, tháng dành riêng cầu nguyện cho các người đã qua đời. Thực ra, chẳng ngày nào mà Giáo Hội, qua các Thánh Lễ, lại chẳng cầu nguyện cho họ. Nhưng tháng này, Giáo Hội muốn chúng ta sống ý thức hơn và thực hành mạnh mẽ hơn việc đạo đức này. Cầu nguyện cho những người đã khuất là một bổn phận không thể xao lãng của chúng ta. Đó cũng là một việc đạo đức tốt đẹp, có sức mạnh giáo dục đức tin của ta. Biết Chúa cứu, tin rằng Chúa không để mất một ai là một chuyện. Nhưng Giáo Hội luôn dạy chúng ta phải, bằng tinh thần hiệp thông luôn cầu nguyện cho mọi tín hữu đã qua đời, chứ không được ỷ nại vào Chúa. Hơn nữa, người tín hữu đã chết trong Ơn nghĩa Chúa, nhưng chưa sạch hết mọi tội, và chưa đền tội bằng những hình phạt tạm thời đời này, thì không thể vào thẳng Thiên đàng được, vì chưa xứng đáng hưởng Thánh Nhan Chúa. Thánh Gioan cảnh báo rõ trong sách Khải huyền “Tất cả những gì ô uế, cũng như bất cứ ai làm điều ghê tởm và gian tà, đều không được vào thành…” Kh 21, 27. Tất nhiên, họ phải chờ tinh luyện xong mới được vào Thiên đàng. Thời gian đó là thời gian xa cách Chúa. Nên Công đồng Florence 1439 mới định tín có LUYỆN NGỤC để tinh luyện các linh hồn. TRONG BÀI ĐỌC I, Trích sách Khôn Ngoan. Tác giả đã khẳng định một điều “”Chúa chấp nhận các ngài như của lễ toàn thiêu”. Vối niềm xác tín và một cái nhìn đức tin sâu xa, tác giả cho ta biết “CHẾT KHÔNG PHẢI LÀ HẾT”. Tác giả viết “Linh hồn những người công chính ở trong tay Chúa, và đau khổ sự chết không làm gì được các ngài. Đối với con mắt người không hiểu biết, thì hình như các ngài đã chết và việc các ngài từ biệt chúng ta, là như đi vào cõi tiêu diệt. Và trước mặt người đời, dầu các ngài đã chịu khổ hình, lòng cậy trông của các ngài cũng không chết”. Như vậy, linh hồn người công chính không bao giờ chết, họ vẫn sống và đang ở trong tay Chúa. Sự chết và sự đau khổ không thể tách họ ra tình thương của Thiên Chúa. Tuy họ đang chịu thanh luyện trong luyện ngục như là CỦA LỄ TOÀN THIÊU, nhưng đó chỉ là những giây phút thử thách ngắn ngủi TRONG BÀI ĐỌC II, Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma. Thánh Phaolô đã khẳng định với các tín hữu Rôma “”Chúng ta đã nên công chính trong Máu của Người, và nhờ Người chúng ta được cứu khỏi cơn thịnh nộ”. Thánh Phaolô viết “chúng ta đã nên công chính trong máu của Người, và nhờ Người chúng ta sẽ được cứu khỏi cơn thịnh nộ. Bởi chưng nếu khi chúng ta còn là thù nghịch, mà chúng ta đã được giao hoà cùng Thiên Chúa nhờ cái chết của Con Ngài, thì huống chi khi đã được giao hoà, ắt chúng ta sẽ được cứu độ trong sự sống của chính Chúa Kitô. Thánh Phaolô nhắc nhở cho các Tín hữu Roma biết rằng “Chúng ta đã nên công chính trong Máu của Người, và nhờ Người chúng ta được cứu khỏi cơn thịnh nộ”. Có nghĩa, ta được nên công chính không phải nhờ những việc ta đạ làm, hoặc nên công chính nhờ vao một ai khác, mà ta nên công chính nhờ máu của Chúa Kitô đã đổ ra trên thánh giá. Các Đẳng linh hồn cũng đang nhờ máu Chúa Giêsu để được cứu rỗi. “Sau một giây lát chịu khổ nhục, các ngài sẽ được vinh dự lớn lao vì Chúa đã thử thách các ngài như thử vàng trong lửa, và chấp nhận các ngài như của lễ toàn thiêu”. Trong Thánh Lễ cầu cho các Đẳng linh hồn hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây Lạy Chúa ! xin thương lấy linh hồn Tổ tiên, ông bà, cha mẹ anh em của chúng con. Xin Chúa đón họ về với Chúa. Và đặc biệt xin Chúa thương đến các linh hồn đã được Chúa gọi về trong cơn đại dịch covid 19 này, những linh hồn đã về với Chúa qua các thảm họa thiên nhiên. Họ là những người chẳng ai biết đến và chẳng có ai nhớ đến họ. Xin Chúa mở rộng lòng thương xót đón họ về với Chúa. Và nếu còn điều gì vướng mắc trên trần thế, thì xin nhờ Công nghiệp Con Chúa đã đổ máu ra cứu chuộc nhân loại, xin Chúa hãy tha thứ và đón nhận họ về với Chúa. Amen. ______________________ Giuse Vĩnh Tâm. WGPSG - “Xin đừng quên tôi”. Chủ đề chính được Cha phó Barnabê chia sẻ trong Thánh lễ đồng tế cầu nguyện cho các tín hữu đã qua đời được tổ chức tại Đất Thánh giáo xứ Bình Hưng Hòa vào lúc 8g00, thứ Bảy ngày 07/11/ đã có một số phần mộ được thân nhân giải tỏa nhưng cũng gần 150 giáo dân đã tề tựu tại Đất Thánh từ rất sớm, quây quần bên phần mộ của ông bà, cha mẹ, người thân, cùng hiệp ý cầu nguyện cho các tiền nhân được thanh luyện nhanh chóng, sớm về bên lễ cầu cho các linh hồn năm nay diễn ra trong bầu khí thật ấm cúng. Mở đầu Thánh lễ, đại diện HĐMV đã thành kính dâng những nén hương trầm thay cho lời cầu khẩn tha thiết cầu nguyện cho tất cả những người thân yêu đang an nghỉ nơi bài giảng, cha chủ tế đã chia sẻ Hoa Lưu Ly là loài hoa nói về sự chung thủy trong tình yêu đôi lứa, tuy nhiên nó còn mang một ý nghĩa khác với người Công giáo, đó là lời nhắc nhở, kêu cứu khẩn khoản của các linh hồn nơi luyện ngục “Xin đừng quên tôi”. Khi chúng ta cầu nguyện cho các ngài cũng là cầu nguyện cho chính chúng ta, bởi vì các linh hồn giờ đây là thiêng liêng, trung tín, các ngài không quên ơn tất cả chúng khi kết thúc Thánh lễ, cộng đoàn cùng đọc kinh Lạy Cha, kinh Tin Kính cầu cho các đẳng linh hồn, trong lúc quý cha rảy nước phép trên các phần lễ kết thúc, mọi người quây quần bên từng ngôi mộ của người thân để tiếp tục cầu nguyện cho những người đã khuất. Tất cả làm nên một không khí thật linh thiêng và đầy cảm xúc. Lạy Chúa xin cho các linh hồn được nghỉ yên muôn đời. Và cho ánh sáng ngàn thu chiếu soi trên các linh hồn. Phụng vụ dành ngày 2 tháng 11 để kính các linh hồn. Nguồn gốc lễ này bắt đầu từ đâu? Nó có giống với lễ Vu lan trong Phật giáo không? Như chị đã biết, lễ Vu lan được cử hành vào ngày rằm tháng 7 âm lịch, còn gọi là Tết Trung nguyên. Có lẽ lễ này không bắt nguồn từ Phật giáo, nhưng từ phong tục dân gian. Dù sao, trọng tâm của niềm tin ngày rằm tháng bảy âm lịch là “xá tội vong nhân” vào ngày này, các tội nhân dưới âm phủ được giải thoát. Thân nhân những người mới qua đời tổ chức lễ cầu siêu. Nguồn gốc của lễ các linh hồn bên Công giáo thì khác, với nhiều giai đoạn tiến triển khác nhau. Ta có thể lấy một mốc điểm lịch sử là ngày 2 tháng 11 năm 998, để từ đó theo dõi sự tiến triển khi đi ngược hay đi xuôi. Tại sao lấy ngày 2 tháng 11 năm 998 làm mốc điểm? Tại vì theo lịch sử, thánh Ôđilon, viện phụ thứ năm của đan viện Cluny dòng Biển đức đã ấn định dành ngày 2 tháng 11 nghĩa là ngày hôm sau lễ kính các thánh để cầu nguyện cho tất cả các tín hữu đã qua đời, qua việc dâng thánh lễ, đọc kinh cầu nguyện và làm việc bác ái. Tại sao chọn ngày 2 tháng 11? Như vừa nói, cha Ôđilon chọn ngày 2 tháng 11 bởi vì liền kế ngày 1 tháng 11. Vào ngày này, phụng vụ mừng lễ kính tất cả các thánh, nghĩa là các tín hữu đã lìa đời và đang được hưởng hạnh phúc ở bên Chúa. Tuy nhiên, chúng ta biết rằng bên cạnh các phúc nhân, còn có những tín hữu khác đang trải qua cuộc thanh luyện. Vì thế, chúng ta cũng hãy nhớ cầu nguyện cho họ. Đây là một tư tưởng do cha Ôđilon gợi ra phải không? Chúng ta cần phân biệt nhiều khía cạnh việc dành ngày 2 tháng 11 để cầu cho tất cả những người qua đời là sáng kiến của cha Ôđilon. Nhưng việc cầu nguyện cho những người đã qua đời thì đã có từ lâu rồi, mãi từ cuối thời Cựu ước, như chúng ta đọc thấy chứng tích trong sách Macabê, quyển hai, chương 12, khi ông Macabê quyên tiền gửi về đền thờ Giêrusalem để cầu nguyện cho các tử sĩ. Trong Tân ước, ta cũng thấy thánh Phaolô khuyên ông Timôthêô hãy cầu nguyện cho Onêsiphorô, một cộng tác viên với thánh Tông đồ tại Êphêsô 2Tm 1,16-18. Dĩ nhiên, tập tục này được duy trì trong suốt lịch sử của Hội thánh. Còn việc dành một ngày trong năm phụng vụ để cầu cho tất cả các linh hồn thì cũng đã có trước cha Ôđilon từ ba thế kỷ. Tại sao phải cầu nguyện cho những người qua đời? Việc tưởng nhớ những người qua đời được gặp thấy nơi nhiều dân tộc, với nhiều ý nghĩa khác nhau. Có khi việc tưởng nhớ người quá cố là dịp để thân quyến gặp gỡ nhau, để ôn lại công đức tiền nhân, bày tỏ lòng tri ân ngưỡng mộ, đồng thời khuyến khích nâng đỡ nhau trên đường đời. Có nơi thì tin rằng hương hồn của tổ tiên vẫn còn hiện diện với con cháu, vì thế họ được mời đến tham dự những biến cố quan trọng của gia đình, cũng giống như lúc sinh tiền. Có nơi tổ chức cúng giỗ để cung cấp lương thực và đồ dùng cho người quá cố, bởi vì người ta tin rằng những người bên kia thế giới cũng có những nhu cầu và sinh hoạt giống như ở đời này. Có nơi thì tổ chức lễ cầu siêu, xin cho các linh hồn còn bị giam ở địa ngục được giải thoát. Dĩ nhiên, không phải tất cả các quan niệm này đều phù hợp với đức tin Kitô giáo. Thế thì các Kitô hữu cầu nguyện cho các người qua đời để làm gì? Trong việc cầu nguyện cho những người qua đời, có khá nhiều động lực khác nhau. Trước hết, chúng ta không thể nào bỏ qua khía cạnh tâm lý những buổi cầu nguyện bên cạnh quan tài người chết hoặc vào dịp giỗ giáp tháng giáp năm nhằm bày tỏ sự thương tiếc người đã qua đi. Thế nhưng bên cạnh động lực tâm lý, dần dần đức tin Kitô giáo đã mang đến nhiều động lực mới. Ngay từ những lá thư đầu tiên tựa như thứ thứ nhất gửi các tín hữu Têxalônica, chương 4, câu 13, thánh Phaolô đã nhắc nhở các tín hữu đừng buồn rầu như những kẻ thiếu niềm hy vọng. Thực vậy, đối với người tín hữu, cái chết không phải là sự tận diệt của cuộc sống, mà chỉ là ngưỡng cửa bước sang cuộc sống vĩnh cửu. Vì thế, các tín hữu tiên khởi gọi ngày qua đời là “sinh nhật” dies natalis, bởi vì họ được sinh vào cuộc sống mới. Điều này được áp dụng đặc biệt cho những vị tử đạo. Không lạ gì mà vào ngày giáp năm ngày tử đạo, các tín hữu họp nhau lại để đọc hạnh tích của vị tử đạo, không những để khuyến khích nhau bắt chước tấm gương can đảm, nhưng nhất là để tạ ơn Chúa vì đã cho một tín hữu được hoà đồng với Đức Kitô. Nói cách khác, việc mừng các vị tử đạo được liên kết với Thánh lễ, tức là lễ hy sinh của Đức Kitô. Các vị tử đạo là những người đã đi theo sát với Thầy mình trên đường thập giá, cho nên chắc chắn họ cũng được thông dự vào sự phục sinh với Người. Nhưng mà đâu phải tất cả các tín hữu đều tử vì đạo? Đúng rồi. Khi kính nhớ các vị tử đạo, các tín hữu xác tín rằng các ngài đang được hưởng vinh quang với Chúa rồi. Đó là buổi cử hành vui tươi. Thế nhưng không phải tất cả các tín hữu đều chết vì đạo. Nói cách khác, không phải tất cả các tín hữu sau khi qua đời đều nắm chắc sẽ được hưởng vinh quang với Chúa. Vì thế, những người qua đời cần được Hội thánh cầu nguyện để được thanh luyện khỏi tội lỗi, như chúng ta thấy phản ánh nơi đoạn văn trích từ sách Macabê quyển 2 chương 12 đã nhắc đến trên đây. Chúng ta chỉ cần trưng dẫn một chứng tích thì đủ rõ. Trong sách Tuyên xưng Confessiones hay Tự thuật, thánh Augustinô kể lại lời trối trăn của thân mẫu Monica rằng “Các con có thể chôn xác mẹ ở đâu cũng được. Mẹ chỉ xin các con một điều là dù các con ở đâu, thì hãy nhớ đến mẹ trước bàn thờ Chúa”. Câu nói này phản ánh một tập tục đã có từ lâu đời, đó là cầu nguyện cho các người qua đời trong khi dâng Thánh lễ. Thánh lễ là nơi mà các tín hữu sống cao độ tín điều về sự “thông hiệp các thánh”. Thực vậy, không những các tín hữu thông hiệp vào Mình và Máu của Chúa Kitô, nhưng còn thông hiệp với Nhiệm thể của Chúa là Hội thánh. Các Kinh nguyện Thánh Thể đều nhắc đến sự thông hiệp với Đức Maria, các thánh, các phúc nhân, và tất cả những ai đã ly trần. Sự tưởng nhớ này không những chỉ tuyên xưng rằng các người qua đời vẫn còn sống chứ không bị hủy diệt ra tro bụi, nhưng còn cầu xin Chúa nhân lành thương xóa bỏ những thiếu sót của họ. Dĩ nhiên, không phải chỉ chúng ta những người còn sống chuyển cầu cho các người qua đời, nhưng là cả Hội thánh nghĩa là kể cả Đức Kitô, Đức Maria và các phúc nhân đều liên đới chuyển cầu cho các linh hồn. Ngoài việc cử hành Thánh lễ, Hội thánh cũng cầu nguyện cho các người qua đời bằng những kinh nguyện khác, cũng như bằng các công tác bác ái. Lúc nãy, cha nói rằng việc cầu nguyện cho người qua đời đã có từ Cựu ước, còn việc dành một ngày để cầu cho tất cả những người qua đời thì mới chỉ thành hình từ thế kỷ VII. Lai lịch tục lệ này như thế nào? Trên đây, chúng ta nhắc đến lễ Trung nguyên, một ngày mà tục lệ dân gian ở Á đông cầu siêu cho các vong nhân. Ở Rôma thời cổ, cũng có một ngày cầu siêu như vậy, vào ngày 22 tháng hai dương lịch nghĩa là vào ngày cuối năm theo lịch cổ Rôma. Không lạ gì mà nhiều nơi trong Giáo hội công giáo cũng muốn dành ra một ngày để cầu nguyện cho tất cả các người qua đời. Chứng tích cổ nhất là bản luật các đan sĩ của thánh Isiđorô Sevilla bên Tây ban nha +636, truyền dâng Thánh lễ cho tất cả các người qua đời vào ngày thứ hai sau lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống. Vào các thế kỷ sau đó, người ta thấy tại nhiều đan viện tại Đức, Pháp, Ý, chỉ định một ngày trong năm để cầu cho hết các linh hồn, tuy không trùng ngày như nhau. Với cha Ôđilon, thì ngày này được ấn định sau lễ kính các thánh. Nhờ uy tín của các đan viện Cluny, tục lệ này sớm lan tràn khắp châu Âu từ thế kỷ lệ mỗi linh mục dâng ba thánh lễ nhân ngày kính các linh hồn cũng bắt đầu từ thánh Ođilôn, phải không? Không phải, tập tục này ra đời muộn hơn, bắt đầu từ cuối thế kỷ XV với các cha dòng Đaminh ở Valencia Tây ban nha. Đức thánh cha Bênêđictô XIV năm 1748 châu phê tập tục này và nới rộng cho tất cả các linh mục bên Tây ban nha, Bồ đào nha, châu Mỹ la-tinh. Mãi đến năm 1915, đức thánh cha Bênêđictô XV mới nới rộng ra toàn thể Hội thánh. Dù sao, nên biết là Hội thánh không chỉ dành mỗi năm một ngày để tưởng nhớ các người đã qua đời. Nhiều tu viện và giáo xứ vẫn có thói quen cầu nguyện cho các linh hồn mỗi ngày, hay ít là mỗi tuần vào ngày thứ hai. Tại sao dành ngày thứ hai để cầu nguyện cho các linh hồn? Nguồn gốc tục lệ này là một quan điểm hơi kỳ quặc vào thời Trung cổ. Người ta cho rằng các linh hồn ở luyện ngục được xả hơi vào Chúa nhật để mừng Chúa Phục sinh, và qua ngày thứ hai, lại phải tiếp tục lao động. Vì thế, chúng ta nên giúp cho họ một tay. Tuy nhiên, ngày nay chúng ta có thể cầu nguyện cho các linh hồn vào bất cứ ngày nào mà không cần đếm xỉa đến tập tục đó. Lm. Giuse Phan Tấn Thành, op. daminhvn MẪU 1 DẪN VÀO THÁNH LỄ Kính thưa cộng đoàn Phụng vụ, Hôm nay toàn thể Hội Thánh cầu nguyện cho các linh hồn đã qua đời. Điều này cũng nhắc nhở mỗi người Kitô hữu chúng ta luôn nghĩ tới cuộc sống vắn vỏi của mình ở trần gian. Thật vậy, cuộc đời con người đem so sánh với thời gian thì thật là mong manh và tạm bợ. Vì thế, chúng ta hãy cố gắng làm giàu cho cuộc sống vĩnh cửu trên quê trời, bằng cách thực thi giới răn của Chúa Giêsu là mến Chúa và yêu người. Hiệp dâng Thánh lễ hôm nay, chúng ta nguyện xin Chúa là Cha Giàu Lòng Thương Xót đón nhận linh hồn quý Dì trong Hội dòng, Ông bà, Cha mẹ, những người thân trong gia đình của chúng ta và tất cả những ai đã qua đời được vào thiên quốc, để cùng với các thánh ca ngợi, chiêm ngưỡng dung nhan Ba Ngôi Thiên Chúa và cầu cho mỗi người chúng ta mai sau cũng được đoàn tụ với các ngài trên thiên đàng vinh hiển. Với những tâm tình ấy, kính mời cộng đoàn cùng sốt sắng hiệp dâng Thánh Lễ. DẪN BÀI ĐỌC Bài đọc 1. G 19, Mặc dù ông Gióp bị tai họa giáng xuống, nhưng ông vẫn xác tín vào thiên Chúa và thốt lên “Tôi biết Đấng bênh vực tôi vẫn sống”. Khi đã chết, ông tin sẽ được nhìn ngắm dung nhan vinh hiển của Ngài. Bài đọc 2. Rm 5, 5-11 Thánh Phaolô đã quả quyết với các tín hữu Rôma rằng Chúng ta có Thiên Chúa là niềm tự hào vì chính Đức Kitô đã chết để cứu chuộc nhân loại tội lỗi. Và nhờ Máu của Đức Kitô đã đổ ra để chúng ta được hòa giải với Thiên Chúa. LỜI NGUYỆN CHUNG Chủ tế Anh Chị em thân mến! Thiên Chúa chúng ta là Đấng Hằng Hữu, Người luôn hiện diện để hướng dẫn chúng ta trên con đường về quê hương vĩnh cửu. Với niềm xác tín đó, chúng ta cùng dâng lời nguyện xin “Tôi biết rằng Đấng bênh vực tôi vẫn sống”. Chúng ta cùng cầu xin Chúa cho Đức Thánh cha Phanxicô, các Đức Giám mục, Linh mục, tu sĩ trong Hội thánh luôn hăng say loan báo niềm hy vọng cánh chung, để các ngài loan báo niềm xác tín đó cho muôn dân và giúp họ đón nhận được ơn cứu độ. “Tất cả những kẻ Người ban cho tôi, tôi sẽ không để mất một ai, nhưng sẽ cho họ sống lại trong ngày sau hết”. Chúng ta cùng cầu xin Chúa cho các vị chủ chăn trong Hội thánh và tu sĩ nam nữ là những người đã hiến mình phục vụ Chúa mà nay đã qua đời được sớm về đoàn tụ với các thánh trên quê trời. “Bây giờ chúng ta được hòa giải rồi, hẳn chúng ta sẽ được cứu nhờ sự sống của Người Con ấy”. Chúng ta cùng cầu xin Chúa cho Tổ tiên, Ông Bà, Cha Mẹ, anh chị em, quý ân nhân và đặc biệt là quý Dì trong Hội dòng chúng ta đã ly trần được nhận lãnh niềm hạnh phúc muôn đời trong Nước Chúa. “Tất cả những ai đã thấy Người Con và tin vào Người Con thì được sống muôn đời”. Chúng ta cùng cầu xin Chúa cho mọi Kitô hữu, đặc biệt là mỗi người chúng ta luôn sống tín thác vào lòng thương xót của Chúa và trung thành tin theo Chúa đến cùng. Chủ tế Lạy Cha là Đấng Giàu Lòng Thương Xót, chúng con cảm tạ Cha đã ban Con Một của Người là Đức Giêsu Kitô đến để giao hòa chúng con với Cha. Xin cho chúng con luôn biết kết hiệp với Đức Giêsu Kitô để chúng con luôn được sống trong bàn tay yêu thương của Cha. Chúng con cầu xin nhờ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng con. Amen. MẪU 2 DẪN VÀO THÁNH LỄ Kính thưa cộng đoàn, Hôm nay, toàn thể Hội Thánh tưởng nhớ và cầu nguyện cho các tín hữu về cõi vĩnh hằng trước chúng ta, trong đó có ông bà, cha mẹ, anh chị em và những người thân yêu của chúng ta. Đây là dịp để chúng ta xác tín hơn vào mầu nhiệm các thánh cùng thông công, cũng là dịp để chúng ta tưởng nhớ cách đặc biệt và tỏ lòng tri ân đến những thân nhân, ân nhân, bạn hữu xa gần mà nay đã lìa thế. Thánh lễ hôm nay cũng mời gọi chúng ta, những người còn đang lữ hành trên trần thế, biết kết hợp mọi hy sinh của chúng ta với cuộc khổ nạn của Đức Kitô tái diễn trên bàn thờ, để cầu xin cho các linh hồn đã qua đời. Nguyện xin Chúa, qua lời chuyển cầu của các thánh, thương thanh tẩy những lỗi lầm cho các linh hồn còn đang trong thời gian thanh luyện, để các vị ấy mau được hưởng kiến nhan Chúa, chung hưởng hạnh phúc cùng các Thánh. Và xin cho chúng ta ngày sau cùng được hưởng hạnh phúc với những người được Chúa tuyển chọn, thánh hiến và yêu thương. Giờ đây, trong tâm tình tưởng nhớ những người thân yêu đã qua đời, cùng với Giáo hội khải hoàn, chúng ta cùng hiệp dâng Thánh Lễ. DẪN BÀI ĐỌC Bài Đọc 1. G 19, 23-27a Đứng trước những đau khổ, thử thách, ông Gióp vẫn một niềm tín thác vào Thiên Chúa, ông tin rằng Đấng bênh vực tôi vẫn sống và dù da ông bị tiêu huỷ thì với tấm thân ông, ông sẽ được ngắm nhìn Thiên Chúa. Bài Đọc 2. Rm 5, 5-11 Trong thư gửi tín hữu Roma, Thánh Phaolo khẳng định Vì yêu thương, Đức Kitô đã chết thay cho chúng ta khi chúng ta còn là tội nhân, thì bây giờ, chúng ta cũng sẽ được cứu độ nhờ Người. LỜI NGUYỆN CHUNG Chủ tế Anh chị em thân mến! Hôm qua, chúng ta cùng hân hoan vui mừng với các thánh đã được ân thưởng thiên đàng. Hôm nay, Hội Thánh kêu mời chúng ta, những người đang lữ hành trên trần thế, tưởng nhớ và cầu nguyện cho những tín hữu đã qua đời. Đây là cách tế mà Hội Thánh sống mầu nhiệm các Thánh thông công. Tin tưởng vào lòng thương xót Chúa, nhờ lời cầu bầu của các thánh trên trời, chúng ta dâng lời nguyện xin “Tôi tự trời mà xuống, không phải làm theo ý tôi, nhưng để làm theo ý Đấng đã sai tôi.” Chúng ta cùng cầu xin Chúa cho các vị chủ chăn trong Hội Thánh, luôn biết thực thi ý Cha trên trời để mai ngày được sum vầy nơi quê hương thật. “Chính lúc chết đi là khi vui sống muôn đời”. Chúng ta cùng cầu xin Chúa cho các vj chủ chăn trong Gíao Hội, linh mục, tu sỹ, ông bà, cha mẹ, anh chị em, thân bằng quyến thuộc của chúng ta và mọi tín hữu đã qua đời được hân hoan chiêm ngưỡng Chúa muôn đời. “Chúa sẽ xé bỏ chiếc khăn tang bao trùm muôn dân”. Chúng ta cùng cầu xin cho các gia đình đang gặp phải cảnh tang thương, khó khăn thử thách, vẫn một lòng mến Chúa, yêu người, để ngày sau được hưởng phúc muôn đời. “Nếu chúng ta cùng chết với Đức Kitô, chúng ta sẽ cùng sống với Người”. Chúng ta cùng cầu xin Chúa cho mỗi người trong cộng đoàn chúng ta biết cùng chết với Đức Kitô trong những khó khăn và bất ổn của của sống hằng ngày, để được sống lại với con người mới trong Đức Kitô. Chủ tế Lạy Thiên Chúa giàu lòng thương xót, Chúa đã hiến ban Con Một là Đức Giêsu Kitô để cứu độ chúng con. Xin củng cố niềm tin cho chúng con và xin đón nhận mọi anh chị em chúng con đã qua đời vào hàng ngũ các thánh trên trời. Chúng con cầu xin nhờ Đức Kitô Chúa chúng con. Amen. MẪU 3 DẪN VÀO THÁNH LỄ Kính thưa cộng đoàn, Hôm nay Giáo hội mời gọi chúng ta cùng hướng về những người đang an giấc ngàn thu, đợi chờ ngày Đức Kitô trở lại trong vinh quang / để kết hợp hồn xác lại mà hưởng phúc trường sinh vĩnh cửu. Trong những người đã qua đời có những người là thân nhân, ân nhân hay bạn hữu xa gần mà chúng ta quen biết. Việc nhớ đến và cầu nguyện cho các ngài quả là một bổn phận tốt đẹp, có ý nghĩa, đồng thời là dịp để chúng ta xác tín hơn vào mầu nhiệm các thánh cùng thông công. Chúng ta hãy kết hợp mọi hy sinh của chúng ta với cuộc khổ nạn của Đức Kitô tái diễn trên bàn thờ, để cứu giúp các linh hồn đã qua đời, cho họ được hưởng ơn cứu độ Phục Sinh của Người, mà họ đang chờ đợi từng giây, từng phút. Trong niềm tin và hy vọng vào Đức Kitô Tử Nạn – Phục Sinh, mời cộng đoàn đứng cùng hiệp dâng Thánh lễ. . DẪN BÀI ĐỌC Bài đọc I. G 19, Bài đọc sau đây cho thấy dù đau khổ tư bề, ông Gióp vẫn một lòng tin tưởng và tín thác vào Thiên Chúa là là Đấng Hằng Sống và hằng bênh vực ông. Bài đọc II. Rm 5, 5-11 Trong đoạn thư gửi tín hữu Rôma mà chúng ta sắp nghe, Thánh Phaolô xác quyết rằng chúng ta được nên công chính nhờ Máu Đức Kitô đổ ra. Ngài đã chết để chúng ta được sống và được hòa giải với Thiên Chúa . LỜI NGUYỆN CHUNG Chủ tế Anh chị em thân mến! Trong mầu nhiệm các thánh thông công, Hội Thánh kêu mời chúng ta tưởng nhớ và cầu nguyện cho những tín hữu đã qua đời. Tin tưởng vào lòng thương xót Chúa, chúng ta dâng lời nguyện xin “Tất cả những người Chúa Cha ban cho Tôi đều sẽ đến với Tôi”. Chúng ta cùng cầu xin Chúa cho linh hồn các vị Chủ Chăn trong Hội Thánh và Tu sĩ nam nữ/ là những người đã một đời hiến mình phục vụ dân Chúa mà nay đã qua đời/ được sớm hưởng hạnh phúc với Đức Kitô trong Nước Ngài. Chúa chấp nhận các Ngài như của lễ toàn thiêu. Chúng ta cùng cầu xin Chúa cho linh hồn ông bà, cha mẹ, anh chị em, thân bằng quyến thuộc của chúng ta/ và mọi tín hữu đã qua đời sớm được hưởng Nhan Thánh Chúa. “Ta là sự sống lại và là sự sống”. Chúng ta cùng cầu xin Chúa cho những ai chưa nhận biết Chúa/ nhưng vẫn nỗ lực sống bác ái, chính trực mà nay đã qua đời/ cũng được vào hưởng phần thưởng Nước Trời. Các Kitô hữu còn sống có thể giúp ích cho các linh hồn trong luyện ngục bằng lời cầu nguyện, các việc hy sinh, hãm mình, và nhất là bằng việc dâng Thánh lễ hằng ngày. Chúng ta cùng cầu xin Chúa cho mỗi người trong chúng ta siêng năng tham dự Thánh lễ, làm các việc lành, và cầu nguyện cho các linh hồn được mau chóng trở về với Thiên Chúa / là cội nguồn hạnh phúc vĩnh cửu. Chủ tế Lạy Thiên Chúa giàu lòng thương xót, Chúa đã hiến ban Con Một là Đức Giêsu Kitô để cứu độ chúng con. Xin rộng thương tha thứ và đón nhận mọi anh chị em chúng con đã qua đời vào hàng ngũ các thánh trên trời. Chúng con cầu xin nhờ Đức Kitô, Chúa chúng con. Amen.

bài đọc lễ cầu cho các linh hồn